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Hohepriester, Patriarch, Pontifex

Farbe: Rot-Orange, dunkles Indigo, dunkles, warmes Olivgrün, prächtiges Braun
Astrologie: Stier

Kurzbeschreibung: Der Archetypus des göttlichen Übervaters, der in seiner Weisheit lächelnd zu uns herabblickt, um uns seine Lehren zuteil werden zu lassen. Als Beherrscher der Elemente und Verkünder himmlischer Wahrheit ist er scheinbar über jeden Zweifel erhaben. Er gebietet über die Kräfte der Magick und ist in alle Geheimnisse des Okkulten eingeweiht.

Verkünder und Offenbarer, ist er Überbringer des göttlichen Impulses, der Weltenlehrer, Religionsstifter und Träger des Kultes. Er ist der "Big Boss", der Kapitän, der Würdenträger. Er verfügt über eine natürliche Autorität, die er nicht nachzuweisen braucht, weil er sie um sich verströmt. Widerstand ist zwecklos, ihm kann man sich nicht entziehen. Der Hierophant gehört zu den "härtesten" Aufgaben, die der Weg des Tarot für uns bereithält.

Interpretation der Karte

Atu V ist der letzte Archetyp des mystischen Elternquartetts. Er ist der Übervater, der mit stoischer Ruhe herrscht. Vom Narren gefürchtet, muß er dennoch überwunden werden, was den Hierophanten zu einer ernstzunehmenden Aufgabe auf der spirituellen Reise macht. In der symmetrischen Anordnung II-Hohepriesterin | III-Herrscherin | IV-Herrscher | V-Hierophant steht er an letzter Stelle. Diese vier symbolisieren Übermutter, Mutter, Vater und Übervater, d.h. die Ideale unseres Elternbildes (II & V) und die materiellen Entsprechungen dazu (III & IV). Der Hierophant ist also das über-iedalisierte Bild der Vaterfigur, unerreichbar, unnachahmlich, das uns gelegentlich in die Knie gehen läßt.

Der Hierophant ist eine mächtige spirituelle Autorität. Sein Blick schweift durch die Äonen, vom Zikkurat von Ur bis in den Petersdom von Rom reicht der lange Arm des guten, aber strengen Hirten, der uns anleitet, zu werden wie er. Der Nachfahre der großen Stiergottheiten ist der Prüfer, Bewerter, der Prinzipal.

"Es ist noch ein Wort zu sagen über die Hierophanten - Aufgabe. Sieh! Da sind drei Gottesurteile in einem, und es mag auf drei Arten gegeben werden. Die Stumpfsinnigen müssen das Feuer durchqueren; laß die Feinen geprüft werden im Intellekt, und die stolzen Erwählten im Höchsten; so habt ihr Stern + Stern, System + System; laßt nicht das Eine gut das Andere kennen!"
-Liber Legis I/50-

In der Legung zeigt der Hierophant seinen Stier-Charakter.

Im Ego-Bezug deutet der Hierophant auf konservative, selbstgerecht Wesenszüge hin. Er ist der Bestimmer, der Initiator. Er läßt sich ungern das Ruder aus der Hand nehmen. Der "Elder Statesman", der weise Mentor, der strenge Erzieher und der bewußte Verantwortungsträger sind Bilder, die gut mit dem Hierophanten zu assoziieren sind. Der Hierophant ist ein echter Dickschädel, der davon ausgeht, daß seine Thesen grundsätzlich nicht verbesserungsbedürftig sind. Er durchdenkt alle geplanten Handlungen gründlich und berücksichtigt selbst feinste Nuancen in den Wahrscheinlichkeitsfeldern. Er entscheidet erst, wenn alle Fakten bekannt sind.

In der Partnerschaft ist der Hierophant der typische "Versorger", dessen selbstgewählte heilige Aufgabe es ist, eine "heile" Famile/Beziehung zu schaffen und zu erhalten. Er ist Hauhaltsvorstand und Regulator, der eine Beziehung mit klaren Mechanismen anstrebt. Er weiß, daß dies ein Schöpfungsakt ist, der einer Regulierung durch den Willen bedarf. In ungünstigen Konstellationen kann der Hierophant auch seine Grenzen überschreiten, was eine psychische Störung zur Folge haben kann, die man "Versorger-Syndrom" nennt. Dabei führt der Hierophant seine Angehörigen planmäßig in Situationen, in denen sie seiner Fürsorge bedürfen, woraus er selbst seine Stabilität gewinnt. Dies kann durch die Anwendung der Augleichung kompensiert werden.

Gesundheitlich ist Atu V eine stabile Karte. Ein solider Körperbau, feste Glieder und eine elefantöse Konstitution zeichnen den Hierophantenaus. Nicht selten erlebt man Menschen, die einen großen Teil des Hierophanten verinnerlicht haben, als breitschultrige, starke Typen. Als sehr irdischer Typ hat der Hierophant wenig Probleme mit psychosomatischen Krankheiten. Er kann u.U. auf Verdauungsstörungen (Verstopfung) hinweisen, im ungünstigsten Falle zeit er Darmkrebs an, wenn seine Stabilität im Verdauungstrakt erschüttert wird.

Finanzen: Ein eiskalter Rechner. Seine Bilanzen weisen immer ein Plus auf, er rechnet immer mit stiller Reserve, spielt nie auf hohes Risiko. Er korrespondiert direkt mit dem Stiersymbol, wie es an der Börse gebräuchlich ist. Der Hierophant ist nicht einfach hinters Licht zu führen, jedoch redliche Geschäfte zu überschaubaren Konditionen führen mit ihm immer zum Erfolg. Er hat Mut, weiterzumachen, wo andere längst abbrechen, wenn er weiß, daß eine Sache zum Erfolg führt. Er scheut sich auch nicht, große Projekte abzubrechen, wenn sie den Keim des Mißerfolgs in sich tragen.

Die vor dem Hierophanten stehende "mit dem Schwert gegürtete Frau" kündigt bereits die gewaltige Veränderung an, die sich in Atu VIII-Ausgleichung manifestiert. Im Äon des Horus wird die Funktion des Hierophanten ausgeübt von der Frau, die es versteht, mit den magischen Waffen zu operieren. Atu V ist eine Ankündigung des Unterganges des Patriarchats. Künftig wird alle Macht der Frau gegeben sein, die in Liebe unter Willen die Aufgaben des Hierophanten verrichtet. (Vergl. hierzu: Atu VIII-Ausgleichung). Das Machtsystem des Hierophanten wird sich in Liebe unter Willen auflösen, und an seine Stelle wird ein natürliches Machtgefüge treten, das die Geschlechter verbindet und unviersell gültig ist.

Ihr glaubt, Macht sei die instabilste aller menschlichen Verwirklichungen? Was ist dann mit den offensichtlichen Ausnahmen innerhalb dieser naturgegebenen Instabilität? Manche Familien überdauern. Sehr mächtige religiöse Bürokratien, die überdauert haben, sind ebenfalls bekannt. Unterschätzt nicht die Beziehungen zwischen Glaube und Macht. Kann jeder für sich allein arbeiten, wenn einer auf den anderen angewiesen ist?
-F. Herbert: Der Gottkaiser des Wüstenplaneten S. 468-

Es sei noch bemerkt, daß beim Studium des Buches Thoth von A.E.Crowley der Eindruck entsteht, er habe in der Ausdeutung des Atu V keinen rechten Bezug zum Hierophanten als Archetypus aufbauen können. Das mag an Crowleys etwas verschrobenem Vaterbild liegen, denn sein Vater war ebenso begeisterter Prediger, wie er ein erfolgreicher Bierbrauer war. Crowley lebte so in einem sehr konservativen Elternhaus, wo er sehr schnell die Bigotterie durchschaute, wenn Vater Sonntag Morgen von der Kanzel gegen den Teufel Alkohol wetterte, aber letztlich sein gesamtes Vermögen mit dem Verkauf von Alkoholika erwarb. Der Hierophant in Crowleys Kopf muß ein recht despotischer Typ gewesen sein.

Zahl: 6, 12

Pfad: 16 von ChKMH nach ChSD

Buchstabe: Vau (V, VV)

Götterbilder: Osiris, Asar, Ameshet, Apis, Hera, Shiva als hl. Stier, Venus, Hymen

Eigenschaften: Stabilität

Körperbezug: Schultern und Arme
Störung: Verdauungsstörungen

Titel: Der Magus des Ewigen

Gematrisch korrespondente Begriffe:

6: Gechwätz, Schwätzer, Lügner, Teil, für sich abgesondert, Zweig, Ast, Stange, Glied, Leinen, Wahrsager, Prophet, Lüge, Sumpf, Dach eines Hauses (Tempels, Turmes), Platte des Räucheraltars, Gog (der iese), Bär(in), Siehe! DFa!, auch, aber, und, sei es

12: Untergang, Verlorenes, Unterwelt, (heftig) begehren, wünschen, Gelüst(en), lüstern, ein unbesonnenes Gelübde tun, paudern, schwatzen, töricht reden, zahlreich, sich mehren, viel werden, Fisch, ER (HVA-die Obere TRiade), er, jener, derselbe, sie, es, Haken, Nagel, Nadel, dieser, dieses, anders, Furcht, scharf

Verse des Liber Legis: I/49, I/57

Pfad des Sepher Yetzirah: "Triumphierende oder ewige Intelligenz"

1) Der Baum des Lebens: Das Hauptelement in dieser Betrachtung ist die mittlere Säule am Baum des Lebens. Kether bedeckt die phallische Krone des Priesters, Tiphareth liegt einmal mehr in seinem Schoß (wie auch bei vielen anderen Karten). Von Yesod (das Fundament, den Geschlechtsorgangen zugeordnet) bis Malkuth reicht das Schwert der Priesterin, ihr Kopf berührt noch Tiphareth. Durch diese Anordnung wird die stark sexuell gefärbte Intention der Karte unterstrichen, und der Hierophant leitet damit eine Folge von Karten ein, die sich eingehend mit der Sexualität als Mittel der magischen Macht befassen. Die Säule der Ausgleichung, auf der Kether, Tiphareth, Yesod und Malkuth liegen, bildet so ein thematisches Äquivalent zu Atu VIII-Ausgleichung. Dies wird bekräftigt durch den rechten Arm des Hierophanten, welcher denselben Winkel wie Pfad 22/Lamed/Ausgleichung (von Geburah nach Tiphareth) aufweist. Auch hier stehen die Füße der Hautfigur (nicht sichtbar) in Yesod statt in Malkuth, wie auch bei Atu II-Hohepriesterin und anderen Karten. In Yesod, im Schoß der Priesterin enden das absteigende Dreieck und das Pentagramm, dessen Spitze nach unten zeigt.

Auf dem Pfad Gimel ist das Kind im aufrechten Pentagramm sichtbar, der Herrscher der 5 Elemente, eine Vorankündigung des Horuskindes, denn das Äon des Osiris trägt den Keim des folgenden Äons bereits in sich. Der Mond in der Hand der Priesterin verweist auf Pfad 29/Quoph/Mond, Ihr Blick ruht auf Pfad 25/Samech/Kunst.

Cockmah und Binah sind -wie bei Atu III und IV- seitlich am Kopf positioniert. Chesed und Geburah deuten ebenfalls wie in Atu III und IV auf die Ellenbogen. Auf Netzach deutet die Geste des Hierophanten, in Hod liegt eines der Hörner des Stiers, der das Osiris Äon regiert.

2) Allgemeines: Auf Pfad Nr. 16 am Baum des Lebens liegt der irdene Stier, der Hierophant der Äonen, sie ist dem Buchstaben VAV (ein Nagel) zugeordnet und wird von Venus, der Herrin von Taurus, beeinflußt, was eine Korrespondenz zu Atu VIII-Ausgleichung herstellt, die sich in der weiteren Betrachtung der Karte noch vertiefen wird. Der blaue Hintergrund der Karte läßt auf NUIT schließen bzw. auch auf ChSD, wohin Pfad 16 von ChKMH aus führt. Der Hierophant ist in seiner äußeren Erscheinung mesopotamischer Natur (Kleidung, Bart, Gesichtszüge), was seine ideologische Herkunft aus dem vorletzten Äon unterstreicht.

Der Stier als Sinnbild des alten Äons, der Macht & Kraft, der Stabilität ist in der Karte niedergeworfen, das goldene Kalb ist überwunden. Die Karte symbolisiert das Geheimnis physikalischer Stärke, somit sind ihr auch die Minotauren und Gorgonen zuzuordnen.

Die Position 5 im Deck schafft eine direkte Korrespondenz zum Zahlensiegel des Mars (siehe rechts), das aus 5x5 Feldern zusammengesetzt ist [1]. Auf diesem wird aus 17 Feldern das höchste magische Zeichen, die Swastika gebildet. Der Hierophant als Innehaber der magischen Macht gebietet über das Symbol von Kether. Aus seinem Wissen hierum resultiert das geheimnisvolle Lächeln, das der Hohe Priester auf der Karte zeigt. Der Hierophant ist die Verkörperung des Engels AVE, den Crowley im Liber 418 (Aethyr 6; MAZ) beschreibt.

"In den Stein kommt der Engel, dessen Name Ave lautet, und in ihm befinden sich die Symbole, die nach der Herrschaft streben - Schwefel und das Pentagramm, und sie werden durch die Swastika harmonisiert(*). Diese Symbole sind sowohl in dem Namen AVE(**) als auch in dem Namen des Aethyrs finden."

Dazu heißt es im Kommentar:

(*)Schwefel ist die aktiv feurige Natur, und das Pentagramm ist der Mikrokosmos der Elemente. Aber Atu IV-Der Kaiser bezieht sich [in der alten Anordnung] auf He (5) für das Pentagramm, und er formt das Symbol des Schwefels durch die Haltung seiner Arme und Beine. Die Swastika harmonisiert diese, indem sie der feurige Donnerkeil ist, das elektrische Wirbeln und auch das Gleichgewicht der 4 Elemente (über die 4 Arme) in einem Mikrokosmos.

(**) A = ALePh, die Swastika; V = Vau = Atu V-Der Hierophant, das Pentagramm; E = He = Widder und Atu IV-Der Kaiser [Dies entspricht jedoch nicht der neuäonischen Anordnung, die Crowley 1909 noch nicht realisiert hatte]

[Anmerkung LEGION: Die Korrespondenz ALePh/Swastika ergibt sich aus der Form des Buchstaben in der hebräischen Quadratschrift. Die weiteren Korrespondenzen werden bei gründlichem Studium des Liber 777 deutlich. Im weiteren sei der interessierte Leser hier bzgl. der "neuäonischen" Anordnung der Karten auf den Einleitungstext, sowie auf die Ausführungen zu Atu IV - Der Herrscher verwiesen.]

Die 4 Cherubim symbolisieren die 4 Elemente [2], die Sphinx und das Tetragrammaton (siehe auch Atu VIII-Ausgleichung). Crowley schreibt in "Liber Aleph" -Kap.151 (De Sphinge Aegyptorum) über die Sphinx:

"Aber das Licht des neuen Äons offenbart diese Sphinx als das wahre Symbol dieser unserer Heiligen Kunst der Magick unter dem Gesetz von Thelema. In ihr liegt die gleichberechtigte Entwicklung und Disposition der Kräfte der Natur, jede in ihrer ausgewogenen Stärke; [...]"

... und weiter in Kap.152 (De Natura SFINY):

"Erstens ist diese Sphinx in ihrer Ganzheit ein Symbol für die Vereinigung unserer Herrin BABALON mit mir, dem TIER. Denn, wie ich vom Löwen und vom Drachen bin, so ist sie vom Stier und vom Menschen, unseren Wesen nach, [...]"

Die Symboilk von BABALON und dem TIER im Zusammenhang mit der Vereinigung, deren Symbol die Swastika ist, wird im Verlaufe des Decks immer wieder auftauchen und gehört zu den essentiellen Botschaften des Buches Thoth.

Die beiden Elefanten, die den Thron des Hierophanten zieren, unterstützen das Zeichen der Kraft. Der Elefant ist ein uraltes Symbol der Macht und Festigkeit. Zur Thronsymbolik äußerst sich Crowley im Liber 777 (Tafel I der Korrespondenzen, Spalte: XLI, Zeile 16):

"Der Thron des Hierophanten bezieht sich auf Vau. Das Herz muß das höhere Bewußtsein des Magiers unterstützen und bestätigen. Der Altar kann auch Taurus zugeordnet werden wegen seiner Solidität und seiner Funktion, die höheren Elemente des Magiers zu tragen."

Der Archetyp des Mannes mit langem Haar und gespaltenen Stierhufen wie auch der langhaarigen Frau, bekleidet mit einem flammenden Gewand sind korrespondent, er ist Teil der dritten vitalen Triade: die "3 Demiurgen" (X-der Allvater3in1; IV-der Regent; V-Der Priester) . Seine negative Qualität ist blutig (QLIPhT: "Admirion"), im schlimmsten Falle ist er der Inquisitor [2].

Zodiakal ist der Hierophant "Asar der Erlöser", Ameschet als Cherub der Erde, Apis als Bulle.

"Hebe alle Rituale auf, alle Gottesurteile, alle Worte und Zeichen. Ra-Hoor-Khuit hat seinen Wohnsitz im Osten eingenommen zum Äquinox der Götter; und laß Asar mit Isa sein welche ebenfalls eins sind. Jedoch diese sind nicht von mir. Laß Asar den Angebeteten sein, Isa die Leidende; Hoor in seinem geheimen Namen und Glanz ist der beginnende Herr."
-Liber Legis I/49-

Besondere Beachtung verdient der obere Teil des Bildes, der eine tiefe sexuelle Symbolik beinhaltet. Die 9 steht für die höchste Potenz einer Kraft gegenüber ihrer übergeordneten Ebene. V (Nagel) steht für die Fixierung des Höchsten in ThPhRTh [3]. Die Nägel überspannen die darunterliegende Symbolik der sexuell-spirituellen Kraft. Hierdurch ergibt sich eine direkte Korrespondenz zur 9 der Stäbe und zur Sephira YSVD, die studiert werden sollten.

3) Kreuz und Rose: Der Priester trägt eine phallische Kopfbedeckung, hinter ihm erblüht die geöffnete Rose. Auch hier begegnen wir wieder der sexuellen Symbolik, die sich durch das ganze Deck spannt. Die Rose wird von einem Lichtstrahl, ausgehend vom Schoß des Scharlachweibs, berührt, sie ist bereit für den magischen Akt.

Auch das Bild von Taube und Schlange taucht auf, es wiederholt sich später in Atu XVI-Der Turm in ähnlicher Form. Während die Taube absteigend ist, hat sich die Schlange (diese kann hier korrespondent zur Kundalini Kraft gesehen werden) fast vollständig entrollt und umgibt die mystische Rose.

"Und auch laßt die Narren die Liebe nicht verwechseln; denn da gibt es Liebe und Liebe. Da ist die Taube, dort ist die Schlange. Wählet gut! Er, mein Prophet, hat gewählt, das Gesetz der Festung kennend, und das große Geheimnis vom Haus Gottes."
-Liber Legis I/57-

Die "kleine" Taube und die entfaltete Schlange sagen eindeutig aus, daß es sich bei der Kraft des Hierophanten und eine sexuell-spirituelle Macht handelt. (vergl. Atu XVI-Der Turm) Dies zeigt sich auch in der Machtausübung aller altäonischen Kulte mittels sexueller Moral. Diese Verdinglichung der Sexualität wird nun abgelöst vom Scharlachweib des neuen Äons. Noch steht sie im Schatten des Hierophanten, doch schon mit Atu VIII tritt sie deutlich seine Nachfolge an.

(Abb. links: Die Scharlachfrau auf Atu V-Hierophant)

Zum lunaren Prinzip äußerst sich Crowley wie folgt:
(Liber Aleph Kap.91 - De Formula Lunae):

"Aber in all diesen befindet sich die Formel der Schlange mit dem Kopf des Löwen, und diese Magick ist geschmiedet durch das Strahlen und die kreative Kraft davon. Und diese Kraft springt fortwährend von Ebene zu Ebene und bricht aus ihren Ketten aus, so daß Zwang Anstrengung bedeutet. [...] denn seine [Yin] Zahl ist viermal Zwanzig und Eins [9x9], welche der Mond ist."

4) Die Frau: Vor dem Priester erhebt sich aus dem Grund bereits sein Ende, die mit dem Schwert gegürtete Frau, das Scharlachweib des Horus Äons. Sie trägt die Sonne im Herzen und den Mond in der Hand (eine weitere Korrespondenz zu YSVD und den 9 Nägeln), sie vereinigt männliches und weibliches Prinzip.

Interessant zu bemerken, daß das "Schwert des Willens" THELEMA (siehe: Ausgleichung/As der Schwerter), hier noch eine Zwischenform darstellt, quasi ein Schwert-Stab-Hybride mit triadischem Knauf (Nuit, Hadit, Ra Hoor Khuit). In Atu VIII-Ausgleichung ist das Schwert voll ausgebildet, und im As der Schwerter dann ist es vollständig strahlend.

5) Das Kind: In Zentrum der Karte kündigt sich von ThPhRTh aus bereits das neue Äon (siehe Atu XX - AEON) an, in Form des noch närrisch tanzenden Horuskindes, das, umgeben von 2 antagonistischen Pentagrammen, in der Erlösersonne badet. Die Pentagramme repräsentieren Mikro- und Makrokosmos und den demiurgischen Charakter der Dualität. Im Hintergrund sehen wir ein Hexagramm, dessen feurige Achsschenkel und wässrige Spitze sich im Schoß der Frau treffen. Die energetische Verbindung von Pentagramm und Hexagramm im Schoß des Scharlachweibes deutet wiederum auf die Yoni als magische Kraftquelle hin.

6) Stab und Geste: Die linkshändige, baphomethische Geste des Hierophanten hinab zur Erde zeigt sein tiefes Wissen um die Beschaffenheit der Welt. Der Hierophant ist weise und vermag es, die Gegensätze zu beherrschen. Die Geste hat noch eine tiefe Bedeutung innerhalb der esoterischen Bruderschaften. In England gibt es eine beleidigende Geste, bei der Zeigefinger und Mittelfinger ausgestreckt und dem Gegner präsentiert werden. Sie stammt vermutlich aus dem 15. Jahrhundert: Bei einer Schlacht drohten die Franzosen, den englischen Bogenschützen diese beiden Finger, mit denen die Bogensehne gehalten wurde, abzuschlagen. Die Engländer siegten und beleidigten den Feind durch die Präsentation der erhaltenen Finger. Man sagt, Crowley habe Churchill diese Geste in WWII empfohlen, was jedoch eher unwahrschinlich ist, da Churchill diese Geste sicherlich eher von King George oder aus anderer Quelle übernommen haben dürfte.
Der aufrechte Stab in der Rechten bezeugt zum Einen den Willen des Hierophanten, die Äonen der Isis, des Osiris und des Horus zu beherrschen, zum anderen stehen sie für die "obere Triade" am Baum des Lebens (KThR, ChKMH, BINH) [4].