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Triebhaftigkeit, Illusion, Krise

Farbe: Karmesin-Ultraviolett, Braungelb gefleckt mit Silberweiß, transparentes blaßrötliches Braun, Steinfarben
Astrologie: Fische

Kurzbeschreibung: Der Mond als Prüfstein unserer emotionalen Integrität führt uns in die Nachtseite unseres Bewußtseins. Hier begegnen wir der Verwirrung, den Irrlichtern unreflektierter Gedanken und den unbearbeiteten Konditionierungen, die wir bisweilen gern beiseite drängen.

Aus der Tiefsee unseres Charakters tauchen zuweilen grauenerregende Kraturen auf, gezeugt von den vernachlässigten Kindern unserer Seele, genährt am Busen des Selbstbetrugs und geführt von gewissenlosen Trägern des schwarzen Lichtes. Es ist unsere Aufgabe, diese Schatten, die der Mond hervorbringt, zu erkennen und zu besiegen, um uns selbst aus den Ketten der Triebhaftigkeit zu befreien und uns selbstbestimmt und frei dem wahren Licht der Erkenntnis zuzuwenden.

Hieraus können wir für das weitere Leben eine enorme spirituelle Kraft gewinnen, die uns die Schrecken des möglichen Versagens nimmt.

Interpretation der Karte

Atu XVIII - der Mond ist eine Karte, die zunächst einen sehr düsteren Eindruck vermittelt. In den oberen zwei Dritteln der Karte sehen wir eine angedeutete Felslandschaft, die von zwei dunklen Türmen gerahmt ist. Vor den Türmen sehen wir jeweils Anubis, der in einer Hand das Uaszepter, in der anderen ein Henkelkreuz hält, welches an das Planetensymbol des Merkur erinnert. Zu Füßen von Anubis steht jeweils ein Schakal. Zwischen den Hügeln ergießt sich ein Fluß in einen Teich oder Tümpel, der das untere Drittel der Karte einnimmt. Vom Mond, der über der Szenerie scheint, tropft unreines Blut herab. Die Tropfen haben die Form des hebräischen Buchstaben Iod und fallen in den Fluß. Aus dem Teich steigt ein Kephra-Käfer empor und hebt die Sonne zurück an das Firmament.

In der Legung deutet Atu XVIII oft auf verwirrende, täuschende und ungünstige Umstände hin.

Im Ego-Bezug ist der Mond eine Karte, die einen verschlagenen Charakter beschreibt, eine Person, die ziemlich inkonventionell und äußerst schwer zu durchschauen ist. Als Ereignis kommt es-schlecht aspektiert ( z.B. in der Umgebung von Atu XII)- zu Umständen und Situationen der Täuschung und Illusion. Jemand appelliert mit voller Berechnung an unsere verborgensten Wünsche und Triebe, um sich Vorteile zu verschaffen. Dies erinnert beisüelsweise an die Verkäufer auf sog. "Werbeverkaufsfahrten", wo das Publikum planmäßig weichgekocht, in Angst und Schrecken versetzt und stoisch mit Worthülsen bombardiert wird, nur um letztlich für 1000 Euro eine Heizdecke, die Krebs heilt, zu verhökern. Irgendjemand hat sich hier in unser Unterbewußtsein "eingeklinkt", um uns zu schaden. In Verbindung mit Karten wie Atu XIII oder XV kann der Mond unterstützend eine gewaltige Umwälzung im Bewußtsein einleiten, die -in Richtung spiritueller Erkenntnis- in einer zu bewältigenden Krise mündet.

In der Partnerschaft haben wir hier einen Menschen mit tiefgehenden Emotionen, der jedoch schnell aus seinem Gleichgewicht gerät. Er benötigt einen stabilen Partner, der ihm emotionale Sicherheit und feste Rahmenbedingungen gewährt. Wichtig ist, daß der Partner in der Lage ist, emotionale Schieflagen des anderen aufzufangen und die Wogen gegebenenfalls zu glätten. Sexuell deutet der Mond auf eine submissive Ader hin, diese jedoch kann an ein zeitweise beschädigtes Selbstwertgefühl gekoppelt sein und sollte nur sehr vorsichtig und mit großem Einfühlungsvermögen bedient werden, um Borderline-Effekten entgegenzuwirken.

Gesundheitlich deutet Atu XVIII auf die Gefahr der Gicht oder ähnlicher Erkrankungen hin. Allgemein ist eine schwache Gesundheit und eine gewisse Anfälligkeit für Ansteckung gegeben. Besonders temporäre Wasseransammlungen in den Beinen können durch den Mond begünstigt werden. Auch die seelische Gesundheit tangiert der Mond. Es kann unter dem Einfluß der Karte durchaus zu depressiven Schüben mit irrationalen Verhaltensmustern kommen. Auch schizoide Anwandlungen sind nicht ungewöhnlich. Das Aufwallen unterbewußter gedanklicher Inhalte mit unterschiedlichen Wellenlängen kann in bestimmten Situationen emotionale Freakwaves erzeugen, die die mentale Stabilität erheblich gefährden und den Fragenden mitunter regelrecht im Ozean der Gefühle kentern lassen.

Finanzen: Pekuniär kann sich Atu XVIII recht desolat auswirken. Verrat und übles Hintergehen sorgen unter dem Einfluß dieser Karte für heftige Verluste, die für ungewöhnliche Schulden verantwortlich sein können. Unlautere Geschäfte oder unkollegiale Vorteilsnahme von Geschäftspartnern werden zur existenziellen Bedrohung und führen schwer zu behebende Krisen herbei. Der Fragende wird Opfer von Täuschung, Selbstüberschätzung und falscher Wahrnehmung.

Alles in allem ist der Mond sicherlich der tiefste Punkt im Thoth Deck, vergleichbar mit der Talshole des Roller Coasters, bevor es den Wagen mit atemberaubender in die Höhe katapultiert. Atu XVIII repräsentiert das Düstere, die unerforschten Areale des Unbewußten, den Ursumpf menschlicher Beweggründe, und der Grat zwischen beherrschten und ausufernden Trieben ist schmal. Die Meisterung der Prüfungen, die der Mond für uns bereit hält, prädestiniert uns, den Weg fortzusetzen und Horus, das erobernde und siegreiche Kind des Atu XX in uns zu realisieren. Auf jede Dunkelheit folgt Licht, und so schafft Atu XVIII einen direkten Übergang zur Sonne in Atu XIX.

"Durch die Mitternacht bist Du herabgefallen, Oh mein Kind, mein Eroberer, mein Schwertgegürteter Krieger, Oh Hoor! Und sie sollen Dich als schwarzen knorrigen glitzernden Stein finden, und sie sollen dich verehren."
Liber Cordis Cincti Serpente Kap.V, Vers 6 [1]

Der Mond - das Licht der Mitternacht- wird hier als dunkler und unheilvoller Aspekt beschrieben, die finsteren Triebe und Seelenteile kommen hier hervor. Der Mond ist damit quasi die "Schattenseite" von Atu II- die Hohepriesterin. Doch allein das Dunkel kann das Licht gebären, so daß diese Karte das kommende Licht (Atu XIX) bereits in sich ankündigt durch Kephra, der die Sonnenscheibe emporträgt.

Crowley schreibt im Buch Thoth (S.120/121) zu der Karte: "Der Mond, der am Höchsten und Niedrigsten teilhat und diesen Zwischenraum ausfüllt, ist der universalste aller Planeten. In seinem höheren Aspekt ist er das Verbindungsglied zwischen dem Menschlichen und Göttlichen, wie es in Atu II veranschaulicht wurde. In diesem Trumpf -ihrem niedrigsten Avatar- verbindet er die irdische Spähre von Netzach und Malkuth, dem Höhepunkt der Verstofflichung aller höheren Formen. Hier handelt es sich um den abnehmenden Mond, den Mond der Zauberei, Hexenkunst und abscheulichen untaten. Er ist die gifterfüllte Dunkelheit, die die Voraussetzung zur Wiedergeburt des Lichts. Dieser Pfad wird durch das Tabu geschützt. Er ist Unreinheit und Zauberei. [...] Unbesiegbarer Mut ist erforderlich, um diesem Pfad zu betreten. Hier ist ein fremdartiges, täuschendes, trugvolles Leben. Die feurige Sinnestätigkeit versagt. Der Ritter auf seiner Suche muß sich auf die drei niederen Sinne verlassen: Tast- Geschmacks- und Geruchssinn."
Siehe auch: Kap. 82 - Book of Lies [2]

Zahl: 100, 1006

Pfad: 29 v. NTzCH n. MLKVTh

Buchstabe: Quoph (Q, QVPh)

Götterbilder: Anubis, Kephera, Poseidon, Hermes, Psycopompos, Vishnu (Matsya Avatar), Neptun

Körperbezug: Beine und Füße
Störung: Gicht

Gematrisch korrespondente Begriffe:

100: Schilf, aufspringen, jauchzen, tanzen, schneiden, spalten, bauen, aushauen, töten, die Meere, Jahr, Zeit, Schönheit, Gefäße, die Handfläche, Fels, Schlund, Streit, Anstrengung, Bemühung, heraus, aus, Schicksal, Arglist, Pflanze, Medikament, Wohlgeruch, auf, Oberes, Höhe, auch, Knechtschaft, zurufen, Schiff

1006: das Gesetz

Pfad des Sepher Yetzirah: "Körperliche Intelligenz"

Herrschender Planet: Jupiter (neuerlich: Neptun), Venus erhöht; Fargh, der Führende; Herrscher der Gezeiten. Elpiphas Levi ordnete diesem Trumpf den Buchstaben Tzaddi zu.

1) Der Lebensbaum: An der Position von Kether sehen wir den Mitternachtsmond, gerahmt von den Zitadellen der Türme, deren Türen auf Chockmah und Binah weisen, wobei das Fallgitter in Chockmah geöffnet und in Binah geschlossen ist. Zu den Türen zeigen auch die Pfade Alef und Beth.Die Türme repräsentieren hier die beiden Säulen am Baum des Lebens, Jachin und Bohas.

Cockmah und Binah berühren die Anubis-Gestalten am Kopf, Geburah und Chesed liegen mittig auf den beiden, Netzach und Hod die beiden Hügel, auf denen sie stehen. Mitten in Netzach und Hod stehen die beiden Schakale, welche ein wenig an den Hund in den älteren Darstellungen des Narren erinnern.

Tiphareth weist auf die Kluft zwischen den Hügeln in der Ferne, hier entspringt der Fluß, dies ist die Quelle des Unbewußten, des Sees, aus dem Kephra die Sonne emporhebt. In Tiphareth liegt das zehnte (das neunte sichtbare) Iod, was auf die materielle Bedeutung verweist, denn der Strom der Gedanken hat maßgeblichen Einfluß auf die Gestaltung unseres Lebens.

Yesod dann markiert die Wasseroberfläche und den Punkt in der Kluft zwischen den Türmen, an welchem der Fluß sich in den See ergießt. Hier treffen Gedanken und Unterbewußtsein aufeinander. Auf dem Pfad 32 (Thau / Atu XXI-Universum) hebt Kephra das solare Bewußtsein, die strahlende Sonne aus den Tiefen des Unterbewußten empor. Über der Oberfläche des Wassers ist der Schein noch schwach und wird von den anderen Bildelementen überlagert. In Malkuth steht der Käfer, der hier ein Wasserinsekt ist, mit den Hinterbeinen fest auf dem Hügel am Grund des Sees.

2) Der Mond und die Hohepriesterin: Die Trümpfe II und XVIII sind thematisch verbunden. Sie repräsentieren gewissermaßen die helle und die dunkle Seite des Mondes. Während Atu II licht und erhöht ist, finden wir in Atu XVIII den dunklen Blutmond, erdgebunden und verfestigt. Dies ist der Mond, der den Hexensabbath beleuchtet, wenn schemenhafte Gestalten auf dem Blocksberg um die Bocksgestalt tanzen. Die Hohepriesterin ist der erleuchtende, aufsteigende magische Akt, die Vereinigung mit dem höheren Selbst, während in Atu XVIII die niederen Aspekte der Magie manifestiert werden. Hier werden Triebe und banale Emotionen verstärkt. Der Mond vergiftet den Brunnen der Seele, um ihn erlösungsfähig zu machen. Wie der Talmud sagt: "Und das Sinken geschieht allein um des Aufstiegs willen."

Crowley schreibt im Buch Thoth (S.121): "Dies ist die Schwelle des Lebens und dies ist die Schwelle des Todes. Alles ist zweifelhaft, allse ist geheimnisvoll, alles ist Gift und Betörung. Nicht die wohltätige, sonnenhafte Berauschung des Dionysos, sondern der schreckliche Wanhsinn von schädlichen Drogen; dies ist die Trunkernheit der Sinne, nachdem der Geist durch das Gift des Mondes vernichtet worden ist."

3) Neun, die Zahl des Mondes: Die Zahl Neun hat zum Mond eine besonders innige Beziehung. Sie steht im Lebensbaum als Sephira YESOD für Stabilität, Yesod ist dem Mond zugeordnet und wird auch Fundament genannt. 9 x 9 = 81 = 8 + 1 = 9. Yesod ist in der dritten kabbalistischen Welt (Yetzirah) die dritte Sephirah, ihr folgt unmittelbat die Materialisierung in Malkuth. Die charakteristische Zahl [3] des Mondsiegels von Eliphas Levi ist 369; 3 + 6 + 9 = 18 =1 + 8 = 9. Die Neun gehört zu den perfekten Zahlen, die stets zu sich selbst zurückkehren.
Im Liber 418, 11. Athyr -IKH geht Crowley darauf in seiner sehr phantasievollen Sprache näher ein [4]: "In dem Stein erscheint sogleich das Kamea [a] des Mondes. Und es wird aufgerollt; und dahinter erscheint ein großes Heer von Engeln. [...] Ich entdecke, daß diese ganze Armee von Festungen verteidigt wird, neun [b] mächtige Eisentürme an der Grenze des Aethyrs. Jeder Turm ist voll von Kriegern in silberner Rüstung [c]. Es ist unmöglich, das Gefühl der anspannung zu beschreiben; sie sind wie Ruderer, die auf den Startschuß warten. Ich sehe, daß auf jeder Seite von mir ein Engel steht; nein, ich befinde mich inmitten einer Schar bewaffneter Engel, und ihr Hauptmann steht vor mir. [...] Und er spricht in diesem Worten zu mir: Siehe, ein mächtiger schutz gegen den Schrecken der Dinge, die Schnelligkeit des Allerhöchsten, die Legionen der ewigen wachsamkeit; diese sind sie, die Tag und Nacht über alle Äonen hinweg Wache halten. In sie ist alle Macht des Mächtigen gesetzt, auch wenn sich nicht eine Feder der Flügel ihrer Helme rührt. Siehe, das Fundament der heiligen Stadt, die Türme und die Bastionen davon! Siehe die Armeen des Lichtes, die gegen den äußersten Abyss gesetzt sind, gegen den Schrecken der Leere und die Bösartigkeit Choronzons. Siehe, wie verehrungswürdig die Weisheit des Meisters ist, daß er seine Stabilität in der allwandernden Luft und in dem wechselhaften Mond errichtet hat [d]. [...] Durch Drei und durch Drei und durch Drei hat Er das Fundament gegen das Erdbeben befestigt, das Drei ist. Denn in der Zahl Neun ist die Wechselhaftigkeit der Zahlen aufgelöst. Denn mit welcher Zahl auch immer du sie versehen willst, sie erscheint unverändert [e]."

Neun Iods sind auf der Karte als blutige Tropfen sichtbar, wie sie in den Fluß des Bewußtseins träufeln, der zehnte (Kether) ist noch im Schleier des Mondes verborgen. Diese Iods repräsentieren die Sephiroth des Lebensbaumes in einer verfälschten, vergifteten Form. Wir treffen hier verstärkt auf die sog. QLIPhVTh (deutsch: Kellipoth, Singular: Kellipah), die Huren oder Hüllen. Dies sind verfälschte Reflektionen der wahren Sephiroth, diese Kräfte leiten fehl, führen in die Irre, machen uns glauben, den Kern einer Sephira durchdrungen zu haben, während sie uns in Wahrheit blind und idiotisch an ihre äußere Hülle binden. Die Kellipoth verkehren oft die Kraft einer Sephira in das genaue Gegenteil, sie werden wie folgt klassifiziert:

hebräisch	deutsch - Sephirah	Bedeutung
	Thaumiel - Kether	Zwillinge Gottes - Zwei Gesichter, die Teilung, Differenzierung statt Vereinigung, Streit
	Ghagiel - Chockmah	Hinderer - Hemmende Impulse, die die Aktivität lähmen, Faulheit und Lahmheit statt Impulsivität
	Sathariel - Binah	Verbergen - Die Weisheit verbirgt sich in hohlen Floskeln und Scheinwahrheiten, wird verschleiert
	Gha´Agsheblah - Chesed	Schläger - Die Gnade wird nicht gewährt, sondern ungerecht unterdrückt und pervertiert
	Golachab - Geburah	Die Flammenden - Die Kraft wird unkontrolliertr freigesetzt und vernichtet, satt zielgerichtet zu zerstören
	Thagirion - Tiphareth	Der Prozeß - Hier kommt es zu egozentrischer Durchsetzung falscher Ansichten und zu Vorurteilen
	A´Arab Zaraq- Netzach	Der Rabe der Zerstreuung - Der wille wird nicht in Liebe vollzogen, das Gemüt beherrscht
	Samael - Hod	Der falsche Ankläger - Berechtigte Kritik und Zweifel werden in Haß und Zynismus verwandelt
	Gamaliel - Yesod	Der obszöne Esel - Verdrehte, unnatürliche sexuelle Begierden und liebloser Umgang
	Lilith - Malkuth	Die Frau der Nacht - Die Schönheit der welt wird verleugnet und durch Trugbilder ersetzt
Auch der Pfad 29 besitzt eine Kellipah:
	Nashimirion	Bösartige Frauen - Schwarze Hexenkust ersetzt hohe Magie, Triebe werden zur Erleuchtung erhoben

Wir sehen also in den Kellipoth die quasi lasterhaften Charakteristika der Sephiroth und der Pfade am Baum des Lebens [5]. Am Beispiel von Kether sei dies erläutert. Kether ist die untrennbare Einheit aller Gegensätze, die Auflösung der Dualität, der höchste und heiligste Punkt am Baum des Lebens. Wird Kether verfehlt, so ergibt sich hieraus eine verzerrte, geteilte und dualistische Wahrnehmung, ein Auseinanderreissen der Einheit, Spaltung. Die Einheit des Kosmos wird verleugnet und abgelehnt. Dies ist die Natur des Giftes, welches Atu XVIII zu injizieren versteht. Die Neun (Zahl der sichtbaren Tropfen) zeigt an, daß der Hauptangriffspunkt für die Verführung zur Annahme der Kellipoth in Yesod (Sephira 9) liegt, dem Sitz der Triebe. Von hier aus greift das Gift der dunklen Nacht der Seele auf den gesamten Baum über. Die neun Tropfen auf der Karte zeigen uns auch, daß es dem Gift jedoch nicht gelungen ist, die erste Sephira zu erreichen, so daß in jedem Falle Hoffnung besteht, daß sich ein neuer Zyklus ergibt, der frei ist von kellipothischer Verseuchung.

4) Die Schakale/Hunde: Die Schakale -oder auch Hunde- auf der Karte korrespondieren mit Anubis, der in der ägyptischen Mythologie als der Hüter der Schwelle gilt. Dies schafft eine Verbindung zum Saturn, welcher ebenfalls den Titel Hüter der Schwelle" trägt. Anubis ist auf der Karte als Wächter des östlichen und westlichen Tores abgebildet, ihm zu Füßen die Schakale. Die Schakale stehen bereit, um die Seelen derer zu verschlingen, die Anubis nicht erkannt haben und in der Erde verhaftet sind. In älteren Darstellungen sehen wir an der Stelle zwei Hunde, die den Mond anheulen. Im Gesamtkontext der Karte symbolisieren die Hunde auch den Vorgang der Hetzjagd.

Crowley erwähnt die Mond-Schakale im 27. Aethyr -ZAA [6], dessen Engel auch entfernt an Atu VIV-Kunst und Atu II-Hohepriesterin erinnert. Auch zu Atu IX-Der Eremit wird eine gedankliche Brücke geschlagen: "Da ist ein Engel mit Regenbogenflügeln, und sein Kleid ist grün mit Silber, ein grüner Schleier über einer silbernen Rüstung [a]. Flammen vielfarbigen Feuers strahlen von ihr aus in alle Richtungen. Es ist eine Frau um die Dreißig, und sie hat den Mond als Helmzier, und sie hat den Mond schmückend auf ihr Herz gemalt, und ihre Sandalen sind gebogenes Silber wie der Mond. Und sie verkündet:
'Einsam bin ich in der Wildnis der Sterne [b]. Denn ich bin die Königin von all jenen, die im Himmel wohnen, und die Königing von all jenen, die auf Erden rein sind, und die Königin von all den Zauberern der Hölle [c]. Ich bin die Tochter von Nuit, der Herrin der Sterne. Und ich bin die Braut von ihnen, die sich der einsamkeit verschworen haben [d]. Und ich bin die Mutter des Hundes Zerberus [e]. Eine Person bin ich, und drei Göttinnen [f].'
Während ich dies beobachtet habe, war die Göttin in ein unaufhörliches Wehklagen wie das Bellen von eintausend Hunden ausgebrochen [g]; und nun ist ihre Stimme tief und guttural und heiser, und sie haucht sehr schnell Worte, die ich nicht verstehen kann. Jetzt kann ich einige von ihnen hören:
'UNTU LA LA ULULA UMUNA TOFA LAMA LE LI NA AHR IMA TAHARA ELULA EFTOMA UNUNA ARPETI ULU ULU ULU MARABAN ULULU MAHATA ULU ULU LAMASTANA [h]' [...]"

5) Vorbilder: Viele der Motive, die Auf Atu XVIII zu sehen sind, hat Crowley aus den bestehenden Decks seiner Zeit übernommen, so das Symbol der Sonne mit dem Mond vereint, die Türme, den Fluß, der Teich, die Hunde, die Iod´s (Hier variiert lediglich die Anzahl). Die Elemente wurden in der neueren Darstellung lediglich in eine ägyptisch anmutende Form gebracht (so z.B. der Krebs, der zum Kephra-Käfer bzw. zu einem Wasserinsekt wurde, oder die Umwandlung der Hunde in Schakale). Von einer grundlegenden Neukonzeptionierung kann man hier also keionesfalls sprechen. Bemerkenswert ist Lady Frieda Harris´ grafische Umsetzung des dunklen Generalthemas der Karte, es ist anzunehmen, daß sie sehr tiefen Zugang zur Symbolik der Karte hatte. In der Abbildung rechts sehen wir die Motive von Waite und McGregor Mathers [7].

Im Liber 333 Kap.18, welches sich auf den Atu XVIII - Mond bezieht, lesen wir: "Wahrlich, Liebe ist Tod und Tod ist kommendes Leben. Der Mensch kehrt nicht wieder zurück, der Strom fließt nicht aufwärts; das alte Leben ist nicht mehr: es gibt ein neues Leben, welches nicht seines ist. Jedoch ist jenes Leben von seiner wirklichen Essenz; es ist mehr Er, als alles, was er Er nennt. Im Schweigen eines Tautropfens ist jede Neigung seiner seele und seines Gemütes und seines Körpers; es ist die Quintessenz und das Elixier seines daseins. Darin sind die Kräfte, die ihn und seinen Vater schufen und seines Vaters Vater vor ihm. Dies ist der Tau der Unsterblichkeit. Laß dies frei fließen, so wie Es will; du bist nicht sein Herr, sondern sein Träger." [8]